麻衣相法大全图解(图解麻衣神相)
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麻衣相法大全图解(图解麻衣神相)
05-06

面相经典 | 《麻衣神相》十观法

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。

人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码,可见其"神奇"之处。

今天我们就来学习《麻衣神相》中的十观法,看看相人的步骤是什么?

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取威仪

如虎下山,百兽自惊。

如鹰升腾,狐兔自战。

不怒而威,不但在眼。

亦观顴骨神气取之。

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看精神

身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来, 坐卧起居,神气清灵。

久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉皎洁。

面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱;明明洁洁,久看不昏。

如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定。

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取清浊

但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之。

浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。

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看头圆

但人头为一身之主,四肢之元。头方者顶高,则为居尊天子。

额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。

额阔者,贵亦堪夸。顶平者,福寿绵远。

头扁者,早岁钝貄。额塌者,少年虚耗。

额低者, 刑克愚顽。额门杀重者,早年困苦。

部位倾陷,发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

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看五岳三停

左顴为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。

额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。

右顴为西岳,亦与左顴相同。

地阁为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。

土星为中岳,亦宜方正耸上。

印堂五岳成也,书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。

三停者,额门、准头、地角,此面部三停也。

又为三财,又为三主、又名三表,俱要平等。

上停长少年忙,中停长福禄昌、下停长老吉祥,三停平等,一生衣禄无 亏。

若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也,可照流年部位气色而推,不可一体而断。

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取五官六府

眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸, 尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。

若粗浓黄淡,散乱低压,乃 刑伤破败,此一官不成也。

眼为监察官,黑白分明,或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、 孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也。

若蛇、蜂、羊、 鼠、鸡、猪、鱼、 马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清, 此监察官不成也,又且愚顽凶败。

耳为采听官,不论大小,要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚 廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官,亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截问盛囊悬 胆鼻,端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。

若狗鼻、鱼、鹰嘴、 剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。

口为出纳官,唇红齿白、两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓、四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。

或猪狗羊口、覆船、 讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊,此出纳官不成也。

书云:但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者, 必主十年困苦。

六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。或削 低塌偏尖,天府不成也。主初年运塞。

两顴为人府,宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为末景地府,喜府地阁悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳后见重腮,地府不成也。

书云:一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶败?

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取腰圆背厚

三甲三壬,体肤细嫩可也。

背厚阔,腰硬腰圆, 最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。

腰宜圆宜硬,宜大宜平、不可细小软弱,崎弯无屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大窍。

胸宜平满,骨莫 粗露。项下双绦;心窝不陷,腹宜有囊如葫芦。

脐下肉横生,不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。

书云:腰圆背厚,方保玉带朝衣,骤然不豫,慷慨过人,必主发达富盛。

胸平腹囊,故宜紫袍挂体,虽不出前,不入凡流,必须发达。

背如三甲,项後肉厚,两肩绷肉厚、腹如三壬,脐下肉长,两腿边肉长。

书云、背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕,如此之相必大贵,不贵之时富可夸。

但头大无肉,腹大无囊,不是农夫必是屠傅,不是粗人定是木作。

若尖削陷软,狗肚鸡胸,纵富必无结果。

书云:男子腰小,难主家财亦且夭折。

凸胸露臀,当成穷酸,男子为仆,女子为婢,相中最宜推详,不可忽略。

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取手足

宜细嫩隆厚、掌有八卦,纹路鲜明,或如撰血尖起三峰、奇纹异纹,节如鸡弹,指尖相称,指大相停,掌平如镜,或软如绵,龙虎相吞、掌厚背厚,腕扁肘圆,足背有肉、足底有纹有痣掌略带弯,手背不宜粗露, 筋骨指节不宜漏缝。

书云:

肿节漏缝神昏神懒。

浮筋露骨,身乐心忧。

掌红撰血,富贵绵绵。

手软如绵、闲且有钱。

尖起三峰,招生晚景。

掌平如镜,白手兴家。

纹露粗率,晚年衣禄平常。

但相掌诀法有载於后,宜与前后兼观。

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取声音心田

书云:要知心里事,但看眼神清。

眼乃心之门户,观其 眼之善恶,必知心事之好歹,其心正则眸子必正 眼视上其心必高,眼视下心有感思。

眼转动而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非,益已害人,言不可听。眼正视,其人中正,入党无偏。眼恶心 必恶,眼善心必慈。

有阴鸳者,或救人难厄,或救人危险,济人贫穷,救人性命,不淫不乱。财宽量大容物。

人俱有紫黄容红气色。发见于眼下, 卧蚕之宫,印堂福堂之住,纵相貌不如。其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。

书云:未观相貌先看心田,有相无心相从心灭,有心无相相从心生。

昔裴度还带,宋郊渡蚁,廉颇扶危救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,後反大贵而阴阳扶之。

声音宜响亮,出自丹田,脐下一寸是。

声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大如鼓之响,俱要清润,纵相貌不如,亦主富贵。

或人小声大,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之 相也。

夭折贫贱之人,声轻声噎声浮声散声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。

书云:富贵之声出于丹田,天贱之人,声出舌端,或有馀韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。

诀曰: 言未举而色先变,话末尽而气先绝,俱天贱之人。

观声音,知为相之根本。

观阴阳,知为相之元神。形貌莫外乎声音,阴阳部位不好,有此相者,竞许富贵。

但声音响亮者,虽贫终能发达,不必狐疑。

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观形局五行

形局者,乃人一身之大关也。

或如龙形、虎形、鹤形、 狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形,此富贵形相。

或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴 贫薄夭折之相也。

五行者,金木水火土也。

书云:金得金刚毅深,木得木资财足,水得水文章贵,火得火见机果,土得土厚丰库。

金形白色喜白, 木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。

合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格,推断相法 多端总断。

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以上就是学相者,不可不知的观人的十个步骤,是应该背诵的篇章。

但里面的许多内容要结合当下社会环境变迁来具体定夺,往日不同今朝,相学也要取之精华,剔除与时代相悖的观点而发展之。

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